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몸(body), 조상, 소유 – 장현광

내 한몸은 곧 백천만대의 선조가 전한 것을 물려 받은 것이다. 그렇다면 감히 내 몸이 곧 나만의 소유라고 말하겠는가?

– 장현광

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이씨, 성씨 – 남계예설

우리 나라의 신분 높은 선비는 큰 문벌이 있었다고 하더라도 고려 때 이전은 자세히 알 수가 없다. 예를 들어 이씨의 본관도, 비록 호적은 다르지만 그것이 중국의 여러 성처럼 정말 다른지, 아니면 함께 한 근원에서 나온 것인지를 알겠는가?

– 남계예설

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조상, 선조, 공경 – 장현광

한 번 생각에도 선조를 생각하여 선조의 마음에 어긋남이 있는가를 염려하고, 한 번 말할 때도 선조를 생각하여 선조의 덕망에 어긋남이 있는가를 염려하며, 한 번 움직일 때도 선조를 생각하여 선조의 행한 도리에 어긋남이 있는가를 염려하며, 전전긍긍하여 항상 깊은 연못에..

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가르침, 교육 – 채근담

남의 나쁜 점 꾸짖기를 너무 엄하게 하지 말라. 그 말을 받아서 감당할 수 있는가를 생각해야 한다. 남에게 착한 일 가르치기를 너무 높은 것으로써 하지 말라. 그 사람이 행할 수 있는 것으로써 해야 한다.

– 채근담

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사람, 앎, 지식, 도(道) – 장자

사람이 아는 바는 모르는 것보다 아주 적으며, 사는 시간은 살지 않는 시간에 비교가 안될 만큼 아주 짧다. 이 지극히 작은 존재가 지극히 큰 범위의 것을 다 알려고 하기 때문에, 혼란에 빠져 도를 깨닫지 못한다.

– 장자

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공부, 앎 – 몽테스키외

조금을 알기 위해서 많이 공부해야 한다.

– 몽테스키외

조금 알기 위해서 많이 공부(工夫)해야 한다.

– 몽테스키외

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배움, 공부, 노화 – 주자

배우지 않으면 곧 늙고 쇠해진다.

– 주자

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칭찬, 책망 – 에머슨

책망이 칭찬보다 더 안전하다.

– 에머슨

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교육, 도덕, 사회 – D. 루즈벨트

인간을 지력으로만 교육시키고 도덕으로 교육시키지 않는다면 사회에 대하여 위험을 기르는 것이 된다.

– D. 루즈벨트

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배움, 젊음, 청년 – 에우리피데스

젊을 때에 배움을 소홀히 하는 자는 과거를 상실하고 미래도 없다.

– 에우리피데스

Whoso neglects learning in his youth, Loses the past and is dead for the future.

– Euripides

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사람, 불행, 관직 – 소학

사람에게는 세 가지 불행이 있다. 어린 시절에 높은 벼슬에 오름이 하나요, 부모의 세를 업고 고관이 됨이 둘이며, 뛰어난 재주가 있어 문장에 능함이 세째 불행이다.

– 소학

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불행 – 로망 롤랑

언제까지 계속되는 불행이란 없다.

– 로맹 롤랑

언제까지고 계속되는 불행은 없다. 가만히 견디고 참든지 용기를 내쫓아 버리든지 이 둘 중의 한 가지 방법을 택해야 한다.

– 로망 롤랑

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행복 – 칸트

행복의 원칙은 첫째 어떤 일을 할 것, 둘째 어떤 사람을 사랑할 것, 세째 어떤 일에 희망을 가질 것이다.

– 칸트

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행복, 지금, 현재 – 로버트 인젠솔

행복을 즐겨야 할 시간은 지금이다. 행복을 즐겨야 할 장소는 여기다.

– 로버트 인젠솔

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불행, 행복, 인생살이 – W. 블레이크

매일 아침, 매일 밤 태어나 비참하게 되는 자 있고, 매일 아침, 매일 밤 태어나 즐거워지는 이 있다.

– W. 블레이크

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부자 – 한국 속담

부자는 망해도 삼년 먹을 것이 있다.

– 한국 속담

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가난, 국가 – 한국 속담

가난 구제는 나라도 못한다.

– 한국 속담

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돈(money), 명예, 양심, 진리 – 카스레

돈은 밑 없는 깊은 물속과 같다. 명예도 양심도 진리도 모두 그 속에 빠지고 만다.

– 카스레

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재물, 생활 – 칸트

재물은 생활을 위한 방편일 뿐 그 자체가 목적이 될 수는 없다.

– 칸트

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즐거움, 인생살이 – 논어

나물 먹고 물 마시며 팔꿈치를 굽혀 베개로 삼아도 즐거움은 역시 그 가운데에 있다.

– 논어

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