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기도 – 롱펠로

그리고 내가 기도할 때 나의 온 정성은 기도에 들어 있다.

– 롱펠로

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죽음, 탄생 – 포프

사람은 처음 호흡하는 순간에 죽어야 할 소질을 부여받는다.

– 포프

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죽음 – 로렌하겐

우리는 어른이나 어린이나, 현명한 자나, 어리석은 자나, 빈자나 부자나, 다같이 죽음 앞에서는 평등하다.

– 로렌하겐

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죽음, 육체 – 톨스토이

죽음, 그것은 육체에 있어서 가장 큰 최후의 변화이다. 우리는 지금까지 여러가지 육체의 변화를 경험했으며 지금도 경험하고 있다. 이러한 변화들은 두려워하지 않는데, 어찌 하여 우리는 이 최후의 변화, 죽음을 무서워하는 것일까?

– 톨스토이

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죽음, 삶, 자살 – 상드

우리는 우리의 생명에서 단 한 페이지도 찢을 수는 없지만, 책 전체를 불 속에 내던질 수는 있다.

– 상드

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위안, 일(work), 괴로움 – 파스칼

약간의 일이 우리를 위안하는 것은, 약간의 일이 우리를 괴롭히기 때문이다.

– 파스칼

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죽음, 탄생 – 프랭클린

죽기 전까지는 완전하게 태어났다고 말하지 말라.

– 프랭클린

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모방, 칭찬, 진실 – 이솝

사람들은 종종 모방을 칭찬하고, 참된 진실을 가볍게 본다.

– 이솝

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대화, 말(words) – 성서

입에 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니다. 입에서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하는 것이니라.

– 성서

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노동, 휴식 – R. 번즈

노동은 휴식을 즐긴다. 인생을 완전히 장악하기 위해서는 양자가 다같이 필수불가결하다.

– R. 번즈

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사람, 인생살이, 노동 – 헨리 포드

사람은 일하기 위해서 이 세상에 태어난 것이다. 단지 명상하고 느끼고 꿈꾸기 위해 이 세상에 태어난 것은 아니다. 모든 사람은 그의 능력에 따라 자기가 하고 싶은 일을 할 때에 가장 빛나는 것이다. 일만 알고 휴식을 모르는 사람은 브레이크가 없는 자동차와 같이 위험..

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인생살이 – 명심보감

꽃은 졌다가 피고, 피었다 또 진다. 비단 옷을 입었다가도 다시 베옷으로 바꿔 입게 된다. 재산이 많은 사람이라고 해서 언제까지나 반드시 부자는 아니며, 가난한 집이라 해서 늘 적막하지만은 않다. 사람을 부추켜 올린다 해도 푸른 하늘까지는 올릴 수 없고, 사람을 밀..

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자랑, 인생살이 – 노자

스스로 드러내는 자는 밝지 않다.

– 노자

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대장부, 남자 – 명심보감

대장부는 선을 알기에 분명하기 때문에 명분과 절의를 태산보다 무거이 여기고, 마음 씀이 엄밀하기 때문에 생사를 홍모보다 가벼이 여긴다.

– 명심보감

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시간, 선택 – 헤라클레이토스

너는 같은 강물로 다시는 목욕할 수 없다.

– 헤라클레이토스

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화제, 대화, 친구, 비밀 – 니체

화제에 궁했을 때 자기 친구의 비밀을 폭로하지 않는 자는 드물다.

– 니체

화제가 궁할 때에 친구의 비밀을 폭로하지 않는 사람은 드물다.

-니체

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역사, 사치품, 사치 – 유발 하라리

역사의 몇 안 되는 철칙 가운데 하나는 사치품은 필수품이 되고 새로운 의무를 낳는 경향이 있다는 것이다. 일단 사치에 길들여진 사람들은 이를 당연한 것을 받아들인다. 그 다음에는 의존하기 시작한다. 마침내는 그것 없이 살 수 없는 지경이 된다.

– 유발 하라리

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농업, 인간 – 유발 하라리

농업의 도래와 함께 비로소 인간의 마음속 극장에서 미래에 대한 걱정은 주연배우가 되었다.

– 유발 하라리

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차별, 역사, 희생, 특권 – 유발 하라리

부당한 차별은 시간이 흐르면서 개선되는 것이 아니라 더욱 심해질 수 있다. 돈은 돈 있는 자에게 들어오고, 가난은 가난뱅이를 방문하는 법이다. 교육은 교육받은 자에게, 무지는 무지한 자에게 돌아가게 마련이다. 역사에서 한번 희생자가 된 이들은 또다시 희생자가 될 가..

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약자, 역사, 정의 – 유발 하라리

우리는 약자가 이기는 것을 보고 싶어 한다. 하지만 역사에 정의란 없다.

– 유발 하라리

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