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사랑, 늙음, 죽음 – 힐티

늙음이 진정한 사랑을 사람으로부터 탈취할 수는 없다. 죽음조차도 사랑을 폐기할 수 는 없다. 사랑은 오히려 불사의 진실한 보증이다.

– 힐티

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예술, 문학, 학문 – 러셀

예술과 문학과 학문의 세계는 모두 국제적이다. 어떤 한 나라에서 이루어진 것은 그 나라만을 위해서 이루어진 것이 아니고, 모든 인류를 위해 이루어진 것이다.

– 러셀

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예술, 통합 – 톨스토이

예술은 사람들을 합일시키는 수단이다.

– 톨스토이

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인간, 행복, 자유 – 몽테를랑

인간은 운명에 도전한다. 언제든지 한 번은 모든 것을 바치고 몸을 위험에 내맡기지 않고서는 그 대가로서 커다란 행복과 자유를 얻을 수 없다.

– 몽테를랑

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선(good), 악(evil) – 헤밍웨이

선이란? 뒷맛이 좋은 것이다. 악이란? 뒷맛이 나쁜 것이다.

– 헤밍웨이

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죽음, 늙음 – 라 브르이에르

죽음에도 좋은 점은 있다. 즉 늙음의 끝맺음을 준다.

– 라 브르이에르

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미(beauty), 아름다움 – 토머스 아퀴나스

첫 눈에 마음에 든 것을 미(美)라고 부른다.

– 토머스 아퀴나스

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화가 – 르나르

화가의 팔레트는 아무 의미도 없다. 모든 것을 만드는 것은 화가의 눈이다.

– 르나르

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그림, 시(poetry) – 콜리지

그림은 소리없는 시이고 시는 유성의 그림이다.

– 콜리지

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칭찬, 사람평가 – 공자

내가 사람을 대함에 있어 누구를 흉보고 누구를 칭찬하랴. 그러나 어떤 이를 칭찬할 경우에는 먼저 그를 시험해 본 다음에라야 한다.

– 공자

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위세, 권력, 복고, 혁신 – 노신

옛날 위세가 당당했던 사람은 복고(復告)를 주장하고, 지금 위세가 당당한 사람은 현상 유지를 주장하고, 아직 행세하지 못하고 있는 사람은 혁신을 주장한다.

– 노신(魯迅)

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정의, 미덕 – 애디슨

정의만큼 위대하고 신성한 미덕은 없다.

– 애디슨

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허무, 두려움 – 사르트르

허무는 존재를 두렵게 한다.

– 사르트르

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기계, 사람, 일(work) – 마르크스

기계의 도입은 사람들을 일터로부터 추방하고, 그 사람들은 개인적으로는 영원히 일터를 잃고 말 것이다.

– 마르크스

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시인 – 실러

완전한 시인이란, 인간성의 총체를 표현하는 것이다.

– 실러

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미(beauty), 사상 – 플라톤

모든 미는 모두 형제이나, 사상의 미는 그 중에서도 맏이다.

– 플라톤

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문장, 문체 – 쇼펜하우워

어떠한 문장이든 비문적(碑文的) 문체를 다소라도 남겨 놓아야 한다.

– 쇼펜하우워

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도덕, 예술 – 몽테를랑

도덕에 있어서 의도한 바가 중요시되나 예술에 있어서는 결과만이 중요시 된다.

– 몽테를랑

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천재, 끈기 – 톨스토이

천재란 강렬한 끈기가 있는 사람이다.

– 톨스토이

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독서, 책(book) – 에머슨

좋은 독서가 좋은 책을 만든다.

– 에머슨

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